“自然建造·Architecture China Award”頒獎(jiǎng)典禮暨學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)近日在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館（PSA）舉行，現(xiàn)場(chǎng)揭曉了實(shí)踐成就獎(jiǎng)、技術(shù)探索獎(jiǎng)、青年探索獎(jiǎng)和評(píng)委會(huì)特別項(xiàng)目獎(jiǎng)4個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的歸屬。

評(píng)審委員會(huì)主席、知名建筑師王澍表示，“自然”不只是詩(shī)情畫意，還關(guān)乎多樣性，以及環(huán)境與社會(huì)的連續(xù)性，通過(guò)這一獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，他希望這樣的思考在中國(guó)建筑中成為一種參照。

自然建造·Architecture China獎(jiǎng)基于對(duì)當(dāng)下世界建筑的發(fā)展趨勢(shì)與中國(guó)本土現(xiàn)實(shí)的思考，通過(guò)尋找建造的詩(shī)意重返自然之道，探尋中國(guó)本土當(dāng)代建筑中的相似及相關(guān)理念。獎(jiǎng)項(xiàng)每?jī)赡暝u(píng)選一次，分設(shè)實(shí)踐成就獎(jiǎng)、技術(shù)探索獎(jiǎng)、青年探索獎(jiǎng)、評(píng)委會(huì)特別獎(jiǎng)四類獎(jiǎng)項(xiàng)，關(guān)注已經(jīng)建成的作品所體現(xiàn)的“自然”理念，并鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新與跨專業(yè)的探索。

此前，評(píng)委會(huì)成員之一、同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院院長(zhǎng)李翔寧在接受澎湃新聞采訪時(shí)表示，中國(guó)傳統(tǒng)的建筑基于自然，從人的日常生活與自然的聯(lián)系中生發(fā)出許多充滿智慧的創(chuàng)造，而這一獎(jiǎng)項(xiàng)鼓勵(lì)中國(guó)當(dāng)代的建筑師們重新建立與自然的關(guān)系，由此也對(duì)于近二三十年來(lái)快速發(fā)展所帶來(lái)的弊端進(jìn)行的反思，并且試圖找到再創(chuàng)造和往前拓展的一個(gè)源泉。

在頒獎(jiǎng)典禮上，“自然建造·Architecture China Award”評(píng)審委員會(huì)主席、2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍表示，“自然”不只是詩(shī)情畫意，獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)于自然的關(guān)注體現(xiàn)的是對(duì)于現(xiàn)代主義建筑發(fā)展至今的一種批判。正如上世紀(jì)60年代的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)家Claude Lévi-Strauss所提出的，人類所面對(duì)的各種沖突，最深刻的是人類和自然的沖突。建筑學(xué)同樣如此。

王澍說(shuō)，過(guò)去的二三十年中，中國(guó)建筑在現(xiàn)代主義和中國(guó)本土之間逐漸浮現(xiàn)出一個(gè)有張力的空間。“中國(guó)涌現(xiàn)出一批建筑師，他們圍繞自然材料的觀念，把現(xiàn)代主義語(yǔ)言與之進(jìn)行交叉討論，最后落實(shí)到建造上�！痹谒�看來(lái)，自然關(guān)乎多樣性，關(guān)乎環(huán)境與社會(huì)的連續(xù)性，通過(guò)這一獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)立，他希望這樣的思考在中國(guó)建筑中成為一種參照。

受到疫情影響，獎(jiǎng)項(xiàng)的國(guó)際評(píng)委以視頻方式進(jìn)行致辭。普利茲克建筑獎(jiǎng)評(píng)委、EMBT 建筑事務(wù)所主持建筑師Benedetta Tagliabue認(rèn)為，獎(jiǎng)項(xiàng)的意義在于，“比起奢侈的、宏偉的建筑，它以高品質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注萬(wàn)物的起源，我們的地球和自然。從這個(gè)意義上說(shuō)，它有點(diǎn)像是中國(guó)版的普利茲克獎(jiǎng)。獎(jiǎng)項(xiàng)展現(xiàn)出自然本身有多重演繹方式�！苯ㄖ�與藝術(shù)歷史學(xué)家、理論家、瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)Philip Ursprung則認(rèn)為，此次獲獎(jiǎng)的建筑師和作品具有很高的空間質(zhì)量與獨(dú)特美感，表現(xiàn)出人文關(guān)懷以及對(duì)建筑與自然、材料與技術(shù)、傳統(tǒng)與歷史的尊重。

家琨建筑設(shè)計(jì)的二郎鎮(zhèn)天寶洞區(qū)域改造項(xiàng)目2020“自然建造·Architecture China Award”實(shí)踐成就獎(jiǎng)由建筑師劉家琨獲得。評(píng)委會(huì)評(píng)審辭寫道，“劉家琨的實(shí)踐反映了當(dāng)代中國(guó)建筑的一個(gè)方向，他的作品關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注地方文化，關(guān)注低技策略，并在其中努力注入自然和人性的力量，帶著對(duì)中國(guó)多重傳統(tǒng)的開放視野和對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的感知與把握，回應(yīng)中國(guó)建筑的當(dāng)代性命題。”在頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，劉家琨幽默地自稱為身處西南腹地的“中華田園建筑師”，他表示，自己長(zhǎng)期以來(lái)的工作，都致力于讓當(dāng)代性充分介入現(xiàn)實(shí)，既有普適性、又希望有自己文化的根。其實(shí)踐關(guān)注地方文脈、現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境、建筑現(xiàn)實(shí)、低技策略、民間記憶、個(gè)人記憶和集體記憶、公共生活等。

大舍建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的楊樹浦六廠濱江公共空間更新項(xiàng)目——邊園實(shí)踐成就獎(jiǎng)入圍建筑師柳亦春以“邊園”為例，展開了對(duì)“廢墟”和“痕跡”兩個(gè)關(guān)鍵詞的思考。他認(rèn)為廢墟和痕跡都是一種自然的建造，是一種對(duì)時(shí)間的理解。在邊園中，廢墟像樹木、石塊一般，與風(fēng)景融合。實(shí)踐成就獎(jiǎng)入圍建筑師張雷基于自己的實(shí)踐體悟，闡釋了自然建造的三個(gè)特點(diǎn)：自然而然，即基本建筑是自然而然的建筑；自然材料，即自然材料記錄時(shí)間，包含在地性的基因；自然場(chǎng)所，即建筑成為人和自然連接的場(chǎng)所，通過(guò)建筑感受更好的自然。

羅宇杰工作室設(shè)計(jì)的駱駝灣村廊架建筑師羅宇杰獲得了技術(shù)探索獎(jiǎng)。評(píng)審委員會(huì)認(rèn)為，“羅宇杰的實(shí)踐關(guān)注可持續(xù)的建造方式，探索如何以更少的材料、去創(chuàng)造更為通用的空間。以鋼木裝配式結(jié)構(gòu)為主要探索方向，他將不同結(jié)構(gòu)原型的理性與當(dāng)代文化的特質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具力量感與生長(zhǎng)感的空間結(jié)構(gòu)�！�

旭可建筑設(shè)計(jì)的勤勇小學(xué)民宿

紹興桂園新村改造佚人營(yíng)造青年探索獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)甙�括佚人營(yíng)造聯(lián)合創(chuàng)始人、主持建筑師王灝、旭可建筑（劉可南、張旭）和有聲建筑（劉暢、高勤、孔德鐘）。對(duì)于這三組年輕建筑師，評(píng)審委員會(huì)認(rèn)為，“王灝的實(shí)踐探索致力于傳統(tǒng)營(yíng)造文化的復(fù)興，而又脫離了簡(jiǎn)單的懷舊和鄉(xiāng)愁，在現(xiàn)代建筑的形式與傳統(tǒng)工藝的技法之間，創(chuàng)造出了一種富有張力和差異性的空間體驗(yàn)”，“旭可建筑的實(shí)踐將歐洲現(xiàn)代主義建筑傳統(tǒng)的理性邏輯與當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境下的地方探索相結(jié)合，通過(guò)對(duì)不同建造體系類型的選擇和組合，營(yíng)造出一種與日常生活和共有記憶相關(guān)的場(chǎng)所”，而“有聲建筑的實(shí)踐探索試圖在日常性的材料中尋找一種詩(shī)意的表達(dá)。對(duì)建筑的物質(zhì)性的關(guān)注，使得他們能夠以微妙的空間組織，在一個(gè)日益以視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)的世界中，重新將身體還原為感知的主要媒介”

王澍設(shè)計(jì)的寧波東錢湖田螺山的茶室與展廳在頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)，王灝通過(guò)圖繪長(zhǎng)卷詮釋了江南地區(qū)人與建筑、建筑與自然之間的整體關(guān)系，講述江南的古村落的建造哲學(xué)，以當(dāng)代的建造手段延續(xù)古老的建造傳統(tǒng)，重塑自然結(jié)構(gòu)下的詩(shī)意生活。劉可南、張旭圍繞著“場(chǎng)地和建造”，以近期實(shí)踐為例，解讀了建筑如何回應(yīng)既有地景以及建筑與城市化發(fā)展之間的關(guān)系。有聲建筑的演講代表劉暢以斯德哥爾摩森林公墓為引，認(rèn)為其表達(dá)了自然與精神的完美融合。有聲建筑的前汾溪鄉(xiāng)村美育中心——八個(gè)小房子和一個(gè)大房子，詮釋了針對(duì)不同的場(chǎng)地和使用情況如何做出不同的解答、建構(gòu)的邏輯如何與體驗(yàn)相互激發(fā)、并與自然相互聯(lián)系。

張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的景德鎮(zhèn)丙丁柴窯此外，評(píng)委會(huì)特別項(xiàng)目獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目包括丙丁柴窯(張雷聯(lián)合建筑事務(wù)所)、臺(tái)州當(dāng)代美術(shù)館(大舍建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所)、竹里(創(chuàng)盟國(guó)際)、天津大學(xué)新校區(qū)綜合體育館(李興鋼工作室)、容園(因園工坊)、柔物(直造建筑事務(wù)所)、香港大館(赫爾佐格&德梅隆)，以及上海M2游船碼頭 (原作設(shè)計(jì)工作室)。